家学研究

宝应家学是清代扬州学术的重要内涵，宝应朱氏、刘氏、王氏等家学，现已逐渐引起学者关注。然而，作为宝应家学重要组成部分的乔氏家学，尚未引起学界足够的重视。本文拟就此做一些初步的探讨。
一、乔氏家学述略
与朱氏、刘氏、王氏等学术家族一样，宝应乔氏也是迟至明初才从苏州徙居宝应。乔氏第十六世孙乔守敬在道光八年（1828）贡试硃卷中就说：“始祖赫，原山西襄陵籍，明初自苏州迁居宝应。”[i] 乔赫之后见于记载的为乔廷显和乔廷远，依后代世系推算已经是迁宝后的第六代[1]，“自始祖至廷显公，世系俟考”[ii]，也就是说二至五世失传，且“世为邑之柘沟人（今宝应氾水镇境内）”，“袯襫南畆，寒耕暑耘”[iii] 可见宝应乔氏原非显赫之家。乔氏家族史上第一个重要人物为乔份（1540～1614）。乔份号古村，为八世乔邦从的第四子，“孝友温恭”、“俭约淳朴”，居乡“退让”，“喜赒人之急”，时人誉为“宽仁长者”，晚年“以耕凿课长公（长子乔可仕），以诗书课中翰（少子乔可聘）”。[iv] 而宝应乔氏家族走上仕宦之途正是肇端于乔可聘。
乔可聘（1589～1675），字君征，号圣任，天启二年（1622）进士，官至明朝掌河南道监察御史，南明弘光朝灭亡后弃官归，以老寿终于家。与刘氏家学最著者刘永澄一样，乔可聘为明末东林党人，曾名列《东林党人榜》（《东林列传》有《乔可聘传》）[v]。乔可聘不仅是宝应乔氏家族的第一位进士，第一位名宦，也是乔氏家学的开拓者和宝应家学的核心人物。清代著名学者刘宝楠就认为，正是乔可聘和刘永澄，共同转变了宝应家学的学术趋向。他说：“明自姚江之学（阳明心学）兴而紫阳之学（朱子理学）晦，邑人刘永澄父子兄弟崛起于曲学波靡之日，力宗朱子而参酌于泾阳（顾宪成）、蕺山（刘宗周）之间，可聘继之，于是朱子之学复兴。”他又说：“国朝康熙、雍正间，增广生朱泽澐、编修王懋竑力守刘氏、乔氏之绪以上溯紫阳，于是朱子之学发明表著，盖江淮之间自汉唐以来得圣学真传者，宋胡瑗外惟此四贤。”也就是说，清代扬州学派的先驱人物朱泽澐、王懋竑，在学术上与刘永澄、乔可聘有着直接的传承关系，四人代表着江淮地区自宋初以来的学术最高水平。他还说：“可聘之曾孙漌、泽澐之子光进、懋竑之孙希伊、永澄之五世孙世暮、世暮子台拱，各守其家学，躬行实践，余韵流风至乾嘉之间不绝。”阐明了宝应家学从刘永澄、乔可聘到清代乾嘉学派是一脉相承的，而且对乾嘉之间扬州学派的学术发展有着重要的影响。[vi] 刘宝楠是宝应刘氏家学传人，又是扬州学派代表人物，他的观点无疑是敏锐深刻的，也应当说是贴切的。
从乔可聘开始，宝应乔氏家族逐渐进入鼎盛时期，但却几乎是乔可聘一系一枝独秀。宝应乔氏家族出了四位进士，除乔可聘外，康熙六年（1667）进士乔莱为可聘子，康熙四十五年（1706）进士乔崇烈又为乔莱子，仅康熙四十二年（1703）进士乔兆栋出自西决溪（今宝应广洋湖镇境内）乔可大一族。乔氏学人见于文献的，除乔可仕孙乔出尘及出尘子乔演（疑即乔寅，俟考）外，几乎全部出自乔可聘一系。乔可聘传五支：乔迈、乔英、乔莱、乔薇、乔荩，乔迈后分为五房：乔崇礼、乔崇祖、乔崇仁、乔崇道、乔崇醇，乔莱之后分为四房：乔崇烈、乔崇让、乔崇修、乔崇禧，乔英之后为乔崇哲，乔崇本、乔崇观、乔崇政、乔茂才、乔崇简、乔国才，为乔薇、乔荩之后。[vii] 其中以学术知名者为乔莱（1642～1694，字子静、号石林）。乔莱中进士后，又于康熙十七年（1678）诏举博学鸿儒被荐试，列一等，曾与修明史，纂修三朝典训，官至翰林院侍读。乔莱深于《易》学，文学艺术造诣也极高，有“学问优长，文章古雅”[viii]
之誉。他“参取于《伊川易传》（程颐撰）、《诚斋易传》（杨万里撰）之间”，撰成《易俟》一书，以人事说《易》，“不为杳冥之谈”，被赞为“胜于空言天道心体、遁入老庄者多矣”。[ix] 乔迈之孙乔漌（1679～1743，字星渚、号省斋），“年近五十，始折节向学，受业于（朱）泽澐”[x]，“泽澐亟称之，曰：从吾游者众，异日仔肩斯道者漌也”[xi]。乔崇修子乔亿（1702～1788，字慕韩、号剑溪），专肆力于诗，著述极富，“时沈归愚宗伯（沈德潜）主东南坛坫，海宁查氏群从，以诗鸣浙西，亿与之游，颇能自树一帜”[xii]。乔英的后代乔载繇（1776～1845，字孚先、号止巢），致力于地方文化事业，搜采明代邑人遗诗为《白田风雅前编》，并编纂了道光《重修宝应县志》，载繇子守敬，授徒讲学二十余载，“善诱掖，因材成器”，“邑之高才雄俊，半出其门”[xiii]。其他乔氏后人以文学、艺术擅一时之盛者，也是指不胜屈。
学术传承的开放性是宝应家学的一个显著特点，其主要表现为“易子教”与“磨盘亲”，我们称之为“学术联姻”。在这一点上，乔家显得尤为突出，不仅在县内几大学术家族之间易子而教和世代联姻，更将其扩大到了县域之外。乔可聘夫人王氏为王有容（王懋竑曾祖父）胞姊，继配潘氏为山阳（今淮安市楚州区）潘叔旸之女。山阳潘氏亦是望族，潘氏母云鸾则出自宝应世家大族仲氏。乔可聘之女嫁兴化吴甡（明礼部尚书、东阁大学士）子吴元莱，而吴元莱之女又嫁乔英之子乔崇哲，乔英女则嫁给兴化李清（明朝嘉靖状元、隆庆初年内阁首辅李春芳嫡玄孙，以撰著《三垣笔记》和《南渡录》蜚声海内、载誉史坛）之孙李炳竹。乔莱和乔荩皆娶山阳邱俊孙之女，邱俊孙为明崇祯十六年（1643）进士，其长子邱象升为清顺治十二年（1665）进士，三子邱象随为康熙十八年博学鸿儒科进士，兄弟以诗文名，时号“二邱”。乔莱之女嫁朱经，为朱彬曾祖母，乔莱子乔崇让与梁溪（今无锡市）胡期恒均娶江都汪懋麟之女，胡期恒之女则又嫁乔崇修长子乔汲。胡期恒官至甘肃巡抚，其祖父胡统虞为崇祯年间进士，父胡献徵官至湖北布政使，胡家与雍正初年的权臣年羹尧家为世交。汪懋麟同乔莱一样曾与修明史，撰述最富，与同里汪楫同有诗名，时称“二汪”。乔崇修次子乔肃妻方氏为方式济女，出自海内著名世家桐城方氏，方氏之弟方观承官至直隶总督，为著名的乾隆“五督臣”之一。乔崇修少子乔亿为朱彬伯父朱宗光岳父，乔亿孙女又为刘宝楠生母。此外，清代名臣汤右曾、方苞年轻时都曾馆于乔家，王懋竑更是馆于乔家十余年，而乔家亦多有从事教职者，如乔崇修曾为铜陵县教谕，乔汲曾为吴县教谕。乔汲之孙乔德谦则被刘台拱延为塾师，“自是邑中人士多出其门”[xiv]，其中的佼佼者刘宝楠更是成为一代学术大家。这样的一种“学术联姻”，不仅使乔氏学人开阔了眼界，更使乔氏家学有了一种兼容并包的恢宏气度。这也是宝应家学的学术特色之一。
乔氏的文化贡献主要集中在文学艺术和地方文史、教育事业上。在学术研究上，用力者相对较少，然而起点却很高。乔莱的《易俟》，是宝应仅有的三部收入《四库全书》的著作之一（另二部为王懋竑《白田杂著》和《朱子年谱》）。乔莱的父亲乔可聘，“始读《王文成（王守仁）全书》，知有‘知行合一’之学，又与润山叶子（叶廷秀）、几亭陈子（陈龙正）互相切劘，知有‘居敬穷理’之学，晚年读《性理大全》、《近思录》、诸儒语录，知有‘理一分殊’之学”[xv]，是宝应学人中全面研究宋明学术的第一人，所著《读书札记》就是其研究所作的笔记。从《读书札记》条文的顺序看，显然不是读书所作笔记的简单汇辑，而应当是晚年按照自己学术思想系统整理的结果。因此，虽然没有形成学术专著传世，却为后人打下了坚实的基础。著名的学术大家王懋竑就从此书得益良多。康熙三十四年（1695），时年28岁的王懋竑读此书，发出了“高元未比陈公甫（陈献章），笃实应同薛敬轩（薛瑄）”，“此学而今真断绝，不能容易属他人”的感慨[xvi]，而36年后，晚年的王懋竑则在书后写下“一实真能碎百虚，高明要复此心初”，“若教濂洛传心印，邃密还应逊此翁”的感悟[xvii]。这一个“实”字，正是乔可聘学术思想的核心。乔可聘的学友叶廷秀受业于刘宗周，陈龙正则师事与顾宪成同为东林学派巨擘的高攀龙，所以，乔可聘的学术思想才真正是“参酌于泾阳、蕺山之间”，而刘永澄则“力宗朱子”，“节义彪炳、学术醇正，与顾、高友善而学术不同”[xviii]。因此，如果说刘永澄为宝应家学赋予了浓厚的理学色彩，那么乔可聘则奠定了宝应家学其后的实学性质。
与宝应的其他学术家族相比，宝应乔家还有一个特点，那就是家族命运比较坎坷。如果说宝应朱氏家族似一束兰花，风姿绰约且香远韵长，刘氏家族犹一株梅花，凌雪绽放又岁寒不凋，王氏家族如一篱菊花，抱香傲霜而犹得晚晴，乔氏家族则像一池荷花，清风绝世却娇娆易折。早在乔家兴起之初，乔可聘就因“是非可否率皆直道而行，不肯雷同附丽”[xix] 而仕途多舛，入清后更是因为怀念故国，拒不出仕而终老于田园。乔可聘长子乔迈因参与反清活动，身后“诗集为怨家所发，子孙几至获罪”[xx]，乔莱则因为父“可聘明季官河南道御史，有直声，入清高蹈不仕，年过八十，系东南人望，筑柘溪草堂及陶园以聚宾客，莱复得白田隙地修纵棹园，父子继盛，文采又足以彰之，为时所忌”[xxi]，最终羁旅京华，客死异乡。乔崇让子乔铎更因姨父胡期恒卷入“年羹尧案”受牵连，“先业被籍没，后世遂微”[xxii]。然而也正因为有太多的磨难，才塑造了宝应乔家坚忍不拔、愈挫愈奋的经世进取精神，也成就了宝应家学的学术个性。
二、乔氏著述汇考
宝应乔氏的著述，比较系统地收录于道光《重修宝应县志》、民国《宝应县志》，《江苏艺文志》及邑人成永《宝应县志书目校补》略有增补。现汇考如下：
1、乔可聘（十世[2]）
六种：《按浙疏草》（史部政书类）、《读书札记》（子部儒学类）、《卧榻绪言》（子部儒学类）、《自警编》（子部儒学类）、醉陶斋随笔（子部儒学类）、醉陶斋诗（集部别集类）。
《读书札记》，现存有清康熙刻本，4卷，上海社会科学院图书馆藏（南京图书馆亦藏残存后2卷），《四库全书存目丛书》影印收入子部第17册。另，国家图书馆存原郑振铎所藏《读书札记》抄本1册（存1卷：卷下）、《卧榻随笔》抄本1 册（存1卷：卷二、有缺页）。成永在《宝应县志书目校补》中称：《读书札记》上、下卷，首有戊申三月柘田逸农自叙，时为康熙七年，作四卷误；《卧榻绪言》上、下卷，版格行款与《札记》同，乃同时付刊也。成说与以上二种藏本皆合，知《存目》所收实为《读书札记》、《卧榻绪言》二书合刊，其称康熙七年刻本，考书中内容亦不确。其余几种未见。邑人刘宝楠曾从其家录得《阻开周桥疏》、《清端圣学疏》、《请劾诸臣溺职疏》、《请饬诸臣修职疏》共四篇，另有序三篇、记三篇、诗十五首，加上王岩撰行状，李清撰墓志，汪琬撰传，合为《乔御史集》一卷，宝楠族侄孙刘启瑞传抄副本，又增加《南疆逸史·乔御史传》一篇。是集有食旧德斋藏传抄本存世。[xxiii]
2、乔迈（十一世，乔可聘长子）
二种：《乔氏家训》（子部儒学类）、《岁寒堂集》（集部别集类）。
《乔氏家训》2卷、《附录》1卷（乔迈孙乔漌增辑），现存乾隆三年（1738）刻本。《岁寒堂集》，成永《校补》称：“稿本未刻，道光初曾孙德全乞娄县姚椿序。”《四库未收书辑刊》第五辑第27册收有乔迈《柘溪集》1卷，系中国科学院图书馆所藏清抄本影印，前有姚椿所作《乔处士遗集序》，仅10叶，疑即为《岁寒堂集》之残存。
3、乔莱（十一世，乔可聘三子）
十四种：《乔氏易俟》（经部易类）、康熙《宝应县志》（史部地理类）、《西矇丛话》（子部杂学类）、《石林赋草》（即《柘溪草堂集》、集部别集类）、《使粤集》（集部别集类）、《使粤日记》（集部别集类）、《应制集》（集部别集类）、《南归集》（集部别集类）、《直庐集》（集部别集类）、《归田集》（集部别集类）、《古文分类粹编》（集部总集类）、《香雪亭新编耆英会记》（集部词曲类）、《崇祯长编》（史部杂史类）、《清太祖高皇帝实录稿本三种》（史部传记类）。（后二种《江苏艺文志》补录）
《易俟》18卷、《易俟图》1卷，入《四库全书》，另有《系辞》2卷，道光间补刊，题十九卷、二十卷，《乔氏易俟易义绪文》，同治间刊。康熙《宝应县志》24卷，国家图书馆藏有康熙二十九年（1690）刻本，4册，1962年扬州市古旧书店亦曾出有油印本，8册。上海图书馆所藏《石林集》9卷，收有《直庐集》2卷、《归田集》2卷、《应制集》1卷、《南归集》1卷、《使粤集》1卷、《使粤日记》1卷、《拾遗集》1卷（《南归集》、《拾遗集》系刘宝楠抄配），该集现收入《清代诗文集汇编》。《柘溪草堂集》1卷，复旦大学图书馆藏清康熙刻本。《香雪亭新编耆英会记》2卷，又题《耆英会记》，1986年上海古籍出版社据光绪间刻本影印，收入《古本戏曲丛刊五集》第四函。《清太祖高皇帝实录稿本三种》，杭州大学图书馆藏1931年史料整理处影印本。另，1985年杭州古籍书店影印的《小方壶斋舆地丛钞》，其第四帙所收《游永州近治山水记》（第5册411页）、《游七星岩记》（第5册549页）、《游伏波岩记》（第5册552页）、《漓湘二水记》（第5册796页），系从《使粤日记》摘录，《白田倡和集》1卷，为叶燮、乔莱、乔出尘、王式丹、乔崇烈、朱经、郑乾清等合撰，上海图书馆藏清抄本。其它未见传本。
4、乔荩（十一世，乔可聘少子）
一种：容安堂诗集（集部别集类）。
未见传本。
5、乔出尘（十二世，乔可仕孙、乔荫子）
一种：《疑庵诗集》（集部别集类）。
是书康熙十三年（1674）自定，8卷，南京图书馆藏顺治间刻本。[3]
6、乔尹度（世系不详）
二种：《史论》（史部史评类）、陆舫（诗）集（集部别集类）。
未见传本。另，《安宜六子唱和新编》，朱克生、陶蔚、郑在湄、乔尹度、刘家珍、姚修珩等合撰，亦未见传本。
7、乔崇烈（十二世，乔莱长子）
六种：《学斋诗集》（集部别集类）、《蒹葭书屋诗》（集部别集类）、《枣花庄录稿》（集部别集类）、《芥舟集》（集部别集类）、《资瓿诗草》（集部别集类）、《铁佛集》（集部别集类）。
《清代诗文集汇编》收入《学斋诗集》4卷、《蒹葭书屋诗》1卷、《芥舟集》1卷、《枣花庄录稿》1卷，清康熙刻本。《铁佛集》不分卷，南京图书馆藏稿本。余一种未见传本。
8、乔崇让（十二世，乔莱次子）
一种：《楮堂集》（集部别集类）。
未见传本。
9、乔崇修（十二世，乔莱三子）
三种：《陶园诗文集》（集部别集类）、《鸡肋集》（集部别集类）、《乐玩斋集》（集部别集类）。（后一种《江苏艺文志》补录）
未见传本。
10、乔兆栋（乔可大之后，世系不详）
一种：《冷吟集》（集部别集类）。
1卷，南京图书馆藏清刻本。
11、乔寅（疑即乔出尘子乔演，十三世）
三种：《黄山游草》（集部别集类）、《碧澜堂集》（集部别集类）、《理咏堂集》（集部别集类）。（后二种《江苏艺文志》补录）
《碧澜堂集》1卷，浙江图书馆藏清康熙刻本，《理咏堂集》5卷，国家图书馆、上海图书馆藏清康熙刻本。余一种未见传本。
12、乔漌（十三世，乔迈孙）
三种：《日省录》（子部儒学类）、《训子要言》（子部儒学类）、《省斋遗稿》（子部儒学类）。
据成永《校补》称：“《日省录》，凡四百二十四条，一万九千三百余言，戊寅（嘉庆二十三年，1818）夏，学政萧山汤金钊叙，传钞本，未刊。《训子要言》，清钞本，未刊。”网上曾拍卖过《日省录》，2册，抄本，计62叶，后被人以780元购得。前有汤金钊序，曰：“戊寅之夏，按部淮阴，道经宝应，广文姚君楗、张君鼎以邑人乔星渚先生所著《日省录》、《训子要言》、《困学堂遗稿》问序于余。余敬受而读之，见先生学术一宗朱子，刚健笃实，发为辉光，粹然有德之言也。夫学者通患在鞶帨其辞，不知斧藻其性，是以文成虚车，而无益于世。近来士子目理学为迂腐，众人前几不敢开口，二广文能表章理学，为多士倡，良足多已。萧山汤金钊撰。”是书为平日所悟格言警句，如“读圣贤书，须将圣贤之言立为规矩准绳，以吾身就而裁之，违则改之，合则加勉，方有进步”，“《易》曰君子以永终知敝，故作事者不可不谨其始，尤不可不虑其终”等等。序中所称《困学堂遗稿》当即《省斋遗稿》。
13、乔洁（十三世，乔可聘曾孙）
一种：《志古斋偶存》（集部别集类）。
未见传本。
14、乔湜（十三世，乔崇烈次子、嗣乔崇哲）
一种：《独寤斋集》（集部别集类）。
未见传本。
15、乔铎（十三世，乔崇让子）
八种：《斯斋集》（集部别集类）、《容园稿》（集部别集类）、《蜀道集》（集部别集类）、《半轩诗》（集部别集类）、《好还集》（集部别集类）、《竹树吾庐集》（集部别集类）、《葵花庵稿》（集部别集类）、《赐闲续稿》（集部别集类）。
均未见传本。
16、乔肃（十三世，乔崇修次子）
一种：《春风第一山堂诗集》（集部别集类）。
未见传本。
17、乔亿（十三世，乔崇修少子）
二十种：《元佑党籍传略》（史部传记类）、《暮齿宜鉴录》（子部儒学类）、《小独秀斋诗》（集部别集类）、《窥园吟稿》（集部别集类）、《江上吟》（集部别集类）、《三晋游草》（集部别集类）、《夕秀轩遗草》（集部别集类）、《惜余存稿》（集部别集类）、《剑溪文略》（集部别集类）、《古诗略》（集部总集类）、《大历诗略》（集部总集类）、《兰言集》（集部总集类）、《杜诗偶评》（集部诗文评类）、《杜诗义法》（集部诗文评类）、《剑溪说诗》（集部诗文评类）、《素履堂稿》（集部别集类）、《小独秀斋近草》（集部别集类）、《集古》（集部别集类）、《燕石碎编》（集部别集类）、《剑溪外集》（集部别集类）。（后五种《江苏艺文志》补录）
《小独秀斋诗》2卷（含《补遗》1卷、《附录》1卷）、《窥园吟稿》2卷（附《江上吟》1卷）、《三晋游草》1卷（含《附录》1卷）、《夕秀轩遗草》1卷、《惜余存稿》1卷、《剑溪外集》1卷、《剑溪文略》1卷（含《附录》1卷）、《燕石碎编》1卷）、《杜诗义法》2卷，《四库未收书辑刊》收入第拾辑第28册，清乾隆刻本。《剑溪说诗》2卷（含《又编》1卷、《附录》1卷、《附诗》1卷），收入《续修四库全书》第1701册，影印中国科学院图书馆藏乾隆刻本。《大历诗略》6卷，有雷恩海笺注《大历诗略笺释辑评》（天津古籍出版社）。《素履堂稿》1卷、《小独秀斋近草》1卷、《集古》1卷，上海图书馆藏稿本。余未见传本。
18、乔汉（十三世，乔茂才子）
一种：《东轩诗草》（集部别集类）。
未见传本。
19、乔光曾（十四世，乔湜次子）
一种：《柔翰杂记》（子部艺术类）。
未见传本。
20、乔仙伊（十四世，乔崇禧孙）
一种：《洛浦仅存稿》（集部别集类）。
未见传本。
21、乔标（十五世，乔可聘五世孙）
一种：《秋岩偶存稿》（集部别集类）。
未见传本。
22、乔方立（十五世，乔可聘五世孙）
一种：《花雨香斋集》（集部别集类）。
《敦素园七子诗集合刻》之一。
23、乔大鸿（十五世，乔迈玄孙）
二种：《槐阴楼集》（集部别集类）、《容浦诗钞》（集部别集类）。
《槐阴楼集》为《敦素园七子诗集合刻》之六。另一种未见传本。
24、乔大钧（十五世，乔可聘五世孙）
二种：《听雨草堂集》（集部别集类）、《荔江偶存》（集部别集类）。
《听雨草堂集》为《敦素园七子诗集合刻》之七。另一种未见传本。
25、乔烺（十五世，乔崇禧曾孙）
二种：《医林》（子部医家类）、《野亭诗钞》（集部别集类）。
未见传本。
26、乔煜（十五世，乔崇禧曾孙）
一种：《琴旨》（子部艺术类）。
未见传本。
27、乔载繇（十五世，乔光曾次子）
七种：道光《重修宝应县志》（史部地理类）、道光《寿州志》（史部地理类）、《吾园书目》（史部目录类）、《妙华仙馆诗》（集部别集类）、《学读书斋诗》（集部别集类）、《裁云馆词》（集部词曲类）、《白田风雅前编》（集部总集类）。（道光《寿州志》系《江苏艺文志》补录、《吾园书目》系笔者增录）
道光《重修宝应县志》28卷、《卷首》1卷，收入台北成文出版社《中国方志丛书》。道光《寿州志》36卷、《卷首》1卷、《卷末》1卷，收入《复旦大学图书馆藏稀见方志丛刊》。《吾园书目》收入《中国著名藏书家书目汇刊·明清卷》。《妙华仙馆诗》2卷、《学读书斋诗》3卷、《裁云馆词》2卷，三书以篆题首，曰“止巢诗词”，国家图书馆、南京图书馆藏道光二十六年（1846）刻本。《白田风雅前编》5卷，南京图书馆藏稿本。
28、乔守默（十六世，乔载繇长子）
一种：《试帖偶存》（子部杂学类）
未见传本。
29、乔守敬（十六世，乔载繇次子）
十一种：《羡塘文录》（集部别集类）、《绿阴山馆吟稿》（集部别集类）、《金陵游草》（集部别集类）、《皖游草》（集部别集类）、《尺五游草》（集部别集类）、《东淘渔唱》（集部别集类）、《壬寅癸丑诗录》（集部别集类）、《燕游六草》（集部别集类）、《须静斋古文》（集部别集类）、《红藤馆词》（集部词曲类）、《红藤馆词学》（集部词曲类）。
《尺五游草》、《金陵游草》、《皖游草》、《壬寅癸丑诗录》、《东淘渔唱》五种，子福舆选为一书，为《绿阴山馆吟稿》2卷，南京图书馆、南开大学图书馆藏同治十一年（1872）刻本。《红藤馆词学》1卷，台北国立中央图书馆藏清稿本。其它未见传本。
30、乔亦光（十六世，乔大鸿女）
一种：《苕间诗录》（集部别集类）。
未见传本。
31、乔钟仪（十六世，乔大钧女）
一种：《琐屑闲吟》（集部别集类）。
未见传本。
32、乔福舆（十七世，乔守敬子）
三种：《吾园学古录》（子部儒学类）、《知不足斋文存》（集部别集类）、《绿阴山房诗赋草》（集部别集类）。
均未见传本。
33、乔瑜（十七世，乔崇烈五世孙）
一种：《奕园吟稿》（集部别集类）。
未见传本。